專任教師
高瑋謙
職稱  助理教授
電話  (04)2218-3830;(04)2218-3691
傳真  04-22183831、04-22183
E-mail  wchien@mail.ntcu.edu.tw
教師詳細資料
 

 

中國文化大學哲學研究所博士
國立中央大學哲學研究所碩士
國立臺灣師範大學國文學系學士

 

國立台中教育大學語教系專任助理教授(2012年8月迄今)
南華大學哲學系專任助理教授(2007年8月∼2012年7月)
世新大學通識教育中心兼任講師(2005年8月∼2007年7月)
國立師大附中高中部國文科專任教師(2001年8月∼2005年7月)
國立師大附中國中部國文科專任教師(1995年8月∼2001年7月)

大學部課程:大一國文、學士畢業專題製作、讀經教學原理與實務、佛道名著選讀、法家名著選讀
 

碩士班課程:讀經教育研究
 

博士班課程:文化場域與語文教育專題研究 、哲學思潮與語文教育專題研究、讀經教育理論專題研究
 

 

期刊論文

1.高瑋謙(1991.07):〈莊子外雜篇之人性論〉,《鵝湖月刊》第193期,頁56-62。

2.高瑋謙(1991.12):〈墨家義道思想析論〉,《鵝湖月刊》第198期,頁21-26。

3.高瑋謙(2000.02):〈唐君毅先生對老子「道」的詮釋之特色及其限制(上),《鵝 湖月 刊》第296期,頁1-7。

4.高瑋謙(2000.03):〈唐君毅先生對老子「道」的詮釋之特色及其限制(下),《鵝湖月刊》第297期,頁52-63。

5.高瑋謙(2001.02):〈宗密對儒道兩家思想之批判與肯定〉,《鵝湖月刊》第308期,頁17-31。

6.高瑋謙(2001.10):〈唐君毅先生論「德性之知」與「知識之知」的關係之檢討〉,《鵝湖月刊》第316期,頁47-58。

7.高瑋謙(2001.12):〈《明儒學案.浙中王門學案》中錢緒山與王龍溪思想之述評〉,《鵝湖學誌》第27期,頁63-104。

8.高瑋謙(2007.03):〈從儒家思想反省百年來的教育問題〉,《鵝湖月刊》第381期,頁48-56。

9.高瑋謙(2007.06):〈王龍溪「見在良知」說析論〉,《鵝湖學誌》第38期,頁117-171。

10.高瑋謙(2008.02):〈王龍溪「見在良知」說下對良知本體之特殊洞見〉,《南華大學哲學學報──揭諦》第14期,頁107-145。

11.高瑋謙(2008.12):〈王龍溪「見在良知」說下之工夫論〉,《鵝湖學誌》第41期,頁63-108。

12.高瑋謙(2009.12):〈論羅近溪「體現哲學」之內涵與特色〉,《南華大學文學學報──文學新鑰》第10期,頁47-68。

13.高瑋謙(2010.08):〈王門二溪思想形態之比較研究〉,韓國忠南大學校儒學研究所《儒學研究》第22輯,頁233-278。

14.高瑋謙(2011.07):〈羅近溪「體現哲學」之工夫論特色〉,《南華大學哲學學報──揭諦》第21期,頁93-126。

15.高瑋謙、張淑玲(2011.11):〈1986-2010年海峽兩岸讀經教育碩博士論文綜合分析研究(上)〉,《鵝湖月刊》第437期,頁36-49。

16.高瑋謙、張淑玲(2011.12):〈1986-2010年海峽兩岸讀經教育碩博士論文綜合分析研究(下)〉,《鵝湖月刊》第438期,頁36-46。

17.高瑋謙(2012.05):〈論讀經教育的時代意義〉,《鵝湖月刊》第443期,頁56-64 。

 專書及專書論文

1.高瑋謙(1993.06):《王門天泉證道研究--從實踐的觀點衡定「四無」、「四有」與「四句教」》,中壢:中央大學哲學研究所碩士論文。

2.高瑋謙(1996.12):〈牟宗三先生論「天泉證道」之檢討〉,收入《牟宗三先生與中國哲學之重建》一書,台北:文津出版社,頁209-243。

3.高瑋謙(2007.06):《王龍溪「見在良知」說研究》,台北:中國文化大學哲學研究所博士論文。

4.高瑋謙(2009.09):《王門天泉證道研究──從實踐的觀點衡定「四無」、「四有」與「四句教」》,臺北:花木蘭文化出版社,收在林慶彰主編,《中國學術思想研究輯刊》六編,第19冊。

5.高瑋謙(2009.10):《王龍溪哲學系統之建構──以「見在良知」說為中心》,臺北:國立編譯館主編,臺灣學生書局印行。

研討會論文

1.高瑋謙(1995.12.31):〈牟宗三先生論「天泉證道」之檢討〉,台北:國立中央大學哲學研究所、東方人文學術研究基金會舉辦「牟宗三先生與中國哲學之重建學術會議」。

2.高瑋謙(2001.11.10):〈《明儒學案.浙中王門學案》中錢緒山與王龍溪思想之述評〉,台北:台灣哲學學會舉辦「台灣哲學學會第六屆研究生論文發表會」。

3.高瑋謙(2002.12.29):〈從孔孟之道省思當前教育問題〉,花蓮:國立花蓮師範學院社會科教育學系、鵝湖雜誌社舉辦「儒學與教育學術研討會」。

4.高瑋謙(2005.11.26):〈讀經教育發展現況與未來推廣方向〉,台北:國立台灣師範大學、國際經典文化協會、人間衛視舉辦「第一屆中華文化經典教育國際研討會」。

5.高瑋謙(2006.07.22):〈廿一世紀教育改革的新希望──談讀經教育的理論、實務、發展與願景〉,大陸安徽:美國科技教育協會(ESS)、大陸安徽省教育廳教育科學研究所舉辦「海內外基礎教育研討會」。

6.高瑋謙(2006.07.26):〈從中國文化傳統論人才培養之要〉,大陸安徽:美國科技教育協會(ESS)、大陸安徽省教育廳教育科學研究所舉辦「海內外基礎教育研討會」。

7.高瑋謙(2007.05.18):〈王龍溪「見在良知」說析論〉,嘉義:南華大學哲學系舉辦「第八屆比較哲學學術研討會──跨文化視域下的中國哲學」。

8.高瑋謙(2008.05.23):〈「即本體便是工夫」之生命實踐型態──王龍溪「見  在良知」說下之工夫理論〉,嘉義:南華大學哲學系舉辦「第九屆比較哲學學術研討會──生命與哲學」。

9.高瑋謙(2009.06.03):〈當代儒佛之爭──以熊十力《新唯識論》為主之探究〉,嘉義:南華大學哲學系舉辦「第十屆比較哲學學術研討會──倫理與宗教的對話」。

10.高瑋謙(2009.09.26):〈唐牟二先生對陽明學論述觀點差異之比較〉,中壢:中央大學中文系、中央大學哲研所、師大國際與僑教學院、東方人文學術研究基金會等聯合主辦「百年儒學與當代東亞思潮—紀念唐軍毅與牟宗三先生百年誕辰國際學術會議」。

11.高瑋謙(2009.11.27):〈論羅近溪「體現哲學」之內涵與特色〉,嘉義:南華大學文學系舉辦「明代文學與思想國際學術研討會」。

12.高瑋謙(2010.05.27):〈羅近溪「體現哲學」對生命實踐工夫之啟示〉,嘉義:南華大學哲學系舉辦「第十一屆比較哲學學術研討會──生命學問與生命教育」。

13.高瑋謙(2010.06.11):〈王門二溪思想形態比較研究〉,韓國:忠南大學儒學研究所舉辦「陽明學在現代意義網絡上的對話、溝通和融和國際學術研討會」。

14.高瑋謙(2010.11.29):〈論讀經教育的時代意義〉,台中:台中教育大學語教系舉辦「第一屆讀經教育國際論壇」。

15.高瑋謙(2010.12.10):〈王門二溪工夫論形態之比較〉,台中:中興大學中文系舉辦「2010經學與文化學術研討會」。

16.高瑋謙(2011.07.16):〈論讀經教育的廣博性與深遠性〉,大陸湖南:大陸湖南省湖湘交流協會、大陸湖南省中華文化學院、香港國際經典文化協會等聯合主辦「第五屆全球中華文化經典誦讀大會」中「『十年磨一劍,經典創和諧』研討會」。

17.高瑋謙(2012.03.06):〈經典與私塾〉,香港:香港大學中文學院、香港中文大學文學院雅禮中國語文研習所、香港國際經典文化協會等聯合主辦「第六屆全球中華文化經典誦讀大會」中「『經典』之學以致用經驗交流研討會」。

18.高瑋謙(2012.05.31):〈《羅近溪語錄》中「孝弟慈」說對生命實踐工夫之啟示〉,嘉義:南華大學哲學系舉辦「第十三屆比較哲學學術研討會──經典與生命的對話」。

19.高瑋謙(2012.06.30):〈論兒童讀經的誦讀方法──從Michael Polanyi「默會致知」的觀點談起〉,台中:台中教育大學語教系舉辦「第二屆讀經教育國際論壇」。

20.高瑋謙(2012.09.26-28):〈羅近溪思想旨趣之衡定——當代學者觀點之檢討與反思〉,中壢:國立中央大學儒學研究中心主辦「當代儒學國際學術會議:儒學之國際展望國際學術會議」。

21.高瑋謙(2013.03.30-31):〈論讀經、解經與行經之辯證關係──以王陽明學思歷程之演變為例〉,台中:台中教育大學語教系舉辦「第三屆讀經教育國際論壇」。

22.高瑋謙(2013.05.16-17):〈論羅近溪「赤子之心」說的教育哲學義涵〉,嘉義:南華大學哲學系舉辦「第十四屆比較哲學學術研討會──哲學教育與教育哲學」。

23.高瑋謙(2013.07.16-18):〈從王陽明的觀點反省朱子學說體系的根本問題〉,江西:江西省上饒師範學院朱子學研究所、安徽省朱子研究會、福建省閩學研究會、臺灣朱子學研究協會聯合主辦「海峽兩岸四地“朱子學與地域文化研究”學術研討會」。

24.高瑋謙(2013.09.27):〈論儒學在當代實踐的轉型與挑戰──從讀經教育的廢興談起〉,台北:國立臺灣師範大學東亞學系舉辦「 2013東亞文化變遷國際學術研討會議程表」。

25.高瑋謙(2013.11.16-18):〈羅近溪哲學型態所開顯之道德教育的內涵〉,廣東:深圳大學文學院國際研究所舉辦「儒學的當代發展與未來前瞻──第十屆當代新儒學國際學術會議」。

26.高瑋謙(2014.03.14-15):〈朱子思想體系的根本問題--從王陽明心學觀點而來的批判與反省〉,台北:臺灣大學人文社會高等研究院、臺灣朱子研究協會、台灣中文學會、中華朱子學會聯合舉辦「『朱子哲學的當代反思』國際學術研討會」。
 
27.高瑋謙(2014.05.17-18):〈從百年來讀經存廢之爭議論儒學在當代實踐所面臨的挑戰與回應之道〉,台中:台中教育大學語教系舉辦「第四屆讀經教育國際論壇」。
 
28.高瑋謙(2014.09.18-19):〈論儒學在當代國際華人社會的開展之道〉,新加坡:新加坡南洋孔教會舉辦「儒學與國際華人社會」國際儒學研討會。

29.許珮鈴、高瑋謙(2015.05.01-02):〈誦讀《蒙求》對國小二年級學生識字量提升之影響〉,台中:台中教育大學語教系舉辦「第五屆讀經教育國際論壇」。

姓名
執行期間
計畫名稱
擔任職務
委託/補助單位
執行情況
高瑋謙
2009.09. ~2011.07
王門二溪思想形態之比較研究
NSC 98-2410-H-343-040-MY2
主持人
國科會
已結案
高瑋謙
2012.08. ~2013.07
101學年度「精緻師資培育機制實驗計畫」子計畫2-2-3「讀經教育教材教法研究室」
共同主持人
教育部
已結案
高瑋謙
2012.08. ~2013.07
101學年度「精緻師資培育機制實驗計畫」子計畫2-13-5「儒家文化與品德教育推動小組」
協同主持人
教育部
已結案
高瑋謙
2013.08. ~2014.07
102學年度「精緻師資培育機制實驗計畫」子計畫2-2-3「讀經教育教材教法研究室」
主持人
教育部
已結案
高瑋謙
2013.08. ~2014.07
102學年度「精緻師資培育機制實驗計畫」子計畫2-1-2「博雅教育課程規畫小組」
共同主持人
教育部
已結案
高瑋謙
2014.08. ~2015.07
103學年度「精緻師資培育機制實驗計畫」子計畫2-2-3「讀經教育教材教法研究室」
主持人
教育部
執行中
高瑋謙
2014.08. ~2015.07
103學年度「精緻師資培育機制實驗計畫」子計畫2-1-2「博雅教育課程規畫小組」
共同主持人
教育部
執行中

 

 

2011-2015年因推廣讀經有功進入總統府晉見總統並接受表揚
  
2013.07.01-07.31獲國立臺灣大學人文社會高等研究院邀請擔任短期
                          訪問學人

 

 

2009年獲98、99年度行政院國家科學委員專題研究計畫獎助

 
入學學年
班別
研究生
論文題目
畢業學年
101
博士班
廖彩秀
中國書院制度發展與讀經教育之關係
指導中
101
暑碩班
曾室蓉
英文讀經對國小四年級學童英語學習成效影響之研究
103
101
暑碩班
鄭雅云
讀經在家教育之個案研究
103
102
教專班
許珮鈴
誦讀《蒙求》對國小二年級學生識字量提升之影響
103
102
教專班
鄭育玲
實施《弟子規》教學對國小四年級學童品德表現影響之行動研究
103

 

 

  星期一 星期二 星期三 星期四 星期五 星期六 星期日
第1節
第2節
第3節
第4節
第5節
第6節
第7節
第8節
第9節
第10節
第11節
第12節
第13節
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